6月10日，贵州“村歌”走进埃及参加首个“文明对话国际日”。5名侗族歌手现场展演侗族大歌《布谷催春》和融合侗族大歌的新曲《更美的家乡》，与埃及艺术家一起互动交流。

　　“村歌”走出国门、登上国际舞台，最早可以追溯到1986年，贵州黎平、从江两县的侗家姑娘把侗族大歌带上了法国巴黎金秋艺术节的舞台。这种多声部、无指挥、无伴奏的自然和声一经亮相便技惊四座，被赞誉为“清泉般闪光的音乐”。

侗族大歌走进莫斯科。受访者供图

　　从此，侗族大歌开启了它的环球之旅，在意大利、匈牙利、奥地利等地唱响。2009年，侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为国际民间音乐艺苑中的一颗璀璨明珠。

　　如今， 传唱2500余年的侗族大歌，跟随“村BA”“村超”、电影《哪吒之魔童闹海》等一起频频惊艳亮相，被网友称赞为“世界级的村歌”。

　　从自发歌唱到与世界“共鸣”

　　6月7日晚，2025年黔湘桂三省区“村歌”大赛第7场海选赛，在贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨举办。来自贵州、广西的9支侗族大歌队依次上台，歌手身着节日盛装，项圈、手镯、耳环、发簪闪动着银色光环，叮当作响地走上舞台，观众瞬间被吸引。

 2025年黔湘桂三省区“村歌”大赛海选现场。

　　“妹在高山望着哥，不知阿哥何时来（歌词大意）。”“莫忘父母恩，让爱与感恩，在每个家庭中传承不息。（歌词大意）。”……《高山歌》《嘎大用》等歌曲一首接着一首、掌声一阵高过一阵。

　　“目标是捕捉不朽的文化和壮美的自然。”咔嚓，咔嚓快门飞速按下，将镜头放在最佳拍摄的位置。意大利摄影师弗朗切斯科难掩兴奋，他说“网上唾手可得的信息，远没有现场震撼。创作意向来源于两个灵感：寨子承载的文化传承和群山代表的自然力量 。”对他而言这正是解读中国之美的密钥。

　　歌有尽、情不止。在一旁引导观众离场的黎平县侗族大歌艺术团团长钟声丽谈起 了“村歌”出圈，2023年10月，‘乡村超级碗’的大型村歌竞演活动在肇兴侗寨举行，上千人敲锣打鼓、边唱边跳演绎侗族大歌。随后，词条#侗寨千人大歌现场有多震撼#冲上微博热搜。这场活动是贵州“村歌”备受关注的起点。

2025年黔湘桂三省区“村歌”大赛海选现场。

　　2024年2月“村歌”活动正式在肇兴侗寨进行常态化开展，目前已举办35期，吸引了黔湘桂三省约350支村歌队伍、1万余人参与，线上浏览量突破300亿人次。

　　用“村歌”与世界对话，架起跨文明的沟通的桥梁。2024年，40名俄罗斯姑娘自发学唱侗族大歌，盘起侗揪，用银色装饰物做出‘银项圈’、‘发簪’，系绑腿、穿布鞋、一样不落地作侗族装扮，当她们用侗语唱出《蝉之歌》《装呆傻》，让在活动现场的钟声丽感慨：“这何尝不是中华文化自信的全球辐射。”

　　浸润于生活 “村歌”跟随时代新

　　“不种田来无法活，不唱歌来怎过日。”肇兴侗寨村民陆玉英挑着杨梅叫卖不时哼唱。侗族人早将喜怒哀乐融于歌中，既释放劳动疲惫，也化解生活郁结，唱歌已成情感调节的日常。

　　没有文字的民族，其历史文化的传承常常靠歌唱来实现。侗族没有文字，歌就是文字的载体，在传唱中固化社会规范。在“走寨”习俗中，邻寨村民通过对歌增进交流，在农闲季节组织“委嘿”活动，连续对唱甚至通宵达旦。

2025年黔湘桂三省区“村歌”大赛海选现场。

　　“将民族历史、伦理规范、生产经验编入歌词传唱，学歌即是学‘文’。”国家级非物质文化遗产代表性项目侗族大歌省级代表性传承人吴成龙，就特别留意生活中的事情，“用歌记录生活，将身边发生的故事、具有教育意义的事编入歌中。它的包容性很强，什么题材的都能入歌词，在任何场景都可以演唱。”

　　侗族大歌随着历史的潮流涌动，不断优化，不断交融服务于生活。虽实际上有着不同的变体，却万变不离其根本调式。黔东南雷山县就编写了《劝孝歌》村里老人常借歌敲打年轻夫妇；榕江县球场万人合唱《村规啦啦歌》倡导文明观赛；从江县岜沙苗寨编写《护林古歌》“砍树要种树，毁林雷公发怒。”等与村规民约一起，实现“以歌化人、以乐治村。”

　　此外，在贵州中部也活跃着以布依族《好花红》音调为核心的民歌“家族”，其若干变体，被用于唱爱情、唱历史、唱生活，如《隔山远路不好连》《杉树杉》《走在桥上来连哥》《高山茶树排对排》最具代表性。

　　从土地到灵魂的艺术光合作用

　　4月11日，知名作曲家、指挥家谭盾“回”到贵州执棒贵阳交响乐团《敦煌五乐神》交响音乐会。

　　一个“回”字，表现了谭盾对贵州的特殊感情。2007年谭盾首次踏入贵州，前往贵阳、丹寨、黎平等地。从那时起，贵州便在他心中留下了难以磨灭的印记。

侗族大歌走进莫斯科。受访者供图

　　他认为，从音乐文化的角度来看，贵州是富有的，贵州是全国音乐环境最好的地方，这里不仅音乐资源丰富，更充满了诗意。每一次来到贵州，他都能感受到一种精神的回归。

　　“贵州，为我打开了音乐想象的大门。”谭盾说“尤其是多声部的侗族大歌，彻底打破了我曾经对民族音乐的刻板印象。”科技正飞速发展，与过去的联系恰恰是当下最关注的点。贵州丰富的音乐资源，正是连接过去与未来的宝贵桥梁。

侗族大歌走进莫斯科。受访者供图

　　在很多场合，贵州籍知名歌唱家龚琳娜也曾多次表达自己对家乡的喜爱。“侗族人不住在那么高的山，所以侗族人唱歌是学蝉叫，然后他们的声音没有那么高亢。而苗族人住在山上，唱的是飞歌。”谈起创作灵感龚琳娜坦言，《梦想号子》这首歌灵感来源于“侗族人赶牛”的生活场景，歌曲《自由鸟》融合了苗族飞歌“甩腔”与摇滚，打破传统声乐分类。

　　最前卫的艺术突破，往往源于最深处的文化基因，当龚琳娜的“神曲”震撼乐坛时，其内核或许是贵州黔东南山谷里那一嗓飞歌 。

侗族大歌走进埃及交流演出。受访者供图

　　贵州各种各样的村歌以其独特的原生性、多元性和情感穿透力，成为无数艺术家取之不尽的灵感宝藏。这片土地上的歌声既是艺术创作的活水源头，也是文化认同的精神基因。

　　记者手记：

　　6月7日，抵达肇兴侗寨时已近黄昏，寨门前聚集着上千人，原木搭成的歌台，背景是连绵的梯田，座位旁78岁的老歌师，并不识字却用手机录下每支参赛队演唱，待结束后好反复听辨指导。

　　今年“村歌”大赛海选曲目，题材内容丰富多彩。以人们对侗族大歌的认知、理解、文化需求等，将蕴含审美意趣和生活真谛的歌词编入歌中，让人深思。

　　正是这种深深根植于乡土和人民生活的“村歌”特质，吸引了世界关注的目光，成为“民族的就是世界的”生动注脚。当更多乡村唱响自己的“声音”，乡村振兴更有了抵达人心的旋律。（贵州日报天眼新闻记者 文/姜雨熙）