当人们不再满足于在古村“打卡”，而渴望深度体验一场非遗技艺制作、聆听一段原生态歌谣，甚至参与一季农事时，乡村应当如何回应？

　　贵州的传统村落，正以自己的实践给出了具体的答案：从龙井村古井旁的枫香染教学，到高荡村石板巷陌间与织布阿婆擦肩而过，再到黄岗村梯田里“稻鸭共作”的农耕叙事……这些交织的场景，恰是当下贵州传统村落焕发生机的真实切片。

　　悄然间，一场关于贵州乡村的深刻转型正在进行：从需要被“发现”的古老秘境，转变为能够自主“表达”的、拥有独特气质的文化目的地。

　　这一转变，与其说是政策的强力推动，不如理解为乡村自身文化价值的一种内生性觉醒。通过文旅这一媒介，沉睡的资源被唤醒，乡土生活获得了新的表达维度。

　　日常生活的价值转化

　　在从江县被誉为“侗族大歌之乡”的小黄村，歌者的训练并不始于某个隆重的节日，而是浸润在每时每刻。四千余人，代代相传。文化并非为表演而存在的片段，而是呼吸吐纳般自然的日常。这份深厚的生活传统，构成了村落发展的独特根系。

贵州省从江县传统古村落冬日一景

　　而在贵阳市花溪区的龙井村，这种源于生活的传统，被转化为可触摸的体验。游客不再是被动的观者，他们可以跟随省级非遗代表性传承人，亲手完成一件枫香染作品；可以在百年老宅改造的龙井银坊里，感受银饰锻造的起落敲击。文化，在此变成了可以亲身参与的过程。

　　这种转化并未将原村民与他们的生活“抽离”。在安顺市镇宁自治县的高荡村，游客穿行于布依族石木建筑之间时，看见的是村民在自家老屋里酿酒、在临街的铺面中经营。

　　保护与发展，在这里呈现为一种动态的“共生”——游客追寻的“乡愁”，正是村民当下真实的生活本身。

　　内生系统的动力重塑

　　古村的活力，源于对自身沉睡资源的系统性激活。这不仅是对物理空间的改造，更是对乡村社会结构与人才生态的重塑。

　　龙井村提出的“五变”实践，是这种系统激活的一个范例。“农房变客房”，让44栋闲置老屋焕发新生；“农艺变工艺”，则让蜡染、刺绣等传统手艺成为能够支撑家庭的现代“工艺”。更具时代感的“农民变网民”，则让村民通过直播、电商等方式，直接与远方市场对话。这一系列变革带来了直观效益，村集体经济收入实现显著增长。

　　更深刻的变化发生在人的身上。返乡创业的青年与向往乡村生活的外来艺术家、设计师，共同构成了“新村民”群体。他们开设民宿、工坊，与本地的手工艺人、老住户交织在一起，形成一个充满互动与创造力的新社群。正是这股新鲜血液，为村落注入了持续发展的内生动力。

在贵州省黄冈村，游客与当地村民一同表演侗族大歌。

　　当这种内生动力积蓄到一定程度，其能量便开始向外辐射。龙井村与邻近的5A级景区青岩古镇联动，形成旅游环线，实现了资源共享。

　　榕江县摆贝村的村民，则巧妙地将本村标志性的“百鸟衣”与火热的“村超”结合，组成特色啦啦队，让一项传统服饰在万众瞩目下惊艳出圈。

　　迈向世界的文化叙事

　　当村落的内在价值得到充分挖掘与认可，一些标杆性村落便开始寻求更具高度的表达，向世界讲述自己的故事。

　　不久前，黔东南州黎平县双江镇的黄岗村入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”榜单。黄岗村不仅是“侗族大歌”的发源地之一，更以其保存完好的村落格局、梯田景观和以香禾糯为核心的生态农耕系统，展现了一种人与自然和谐共生的生活方式。

　　这一国际认可，意味着黄岗村的实践，与全球对于可持续发展、文化多样性保护的普遍价值产生了共鸣。

　　黄岗村的国际认证，其核心在于：成功地将自身独有的“乡土基因”，提炼为一种具有普遍沟通能力的文化价值与体验产品。这标志着，中国部分领先的传统村落，已具备了文化自觉与品牌建构的成熟能力。

联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”——黄岗村

　　从龙井村的内生性变革，到摆贝村借助“村超”的巧妙联动，再到黄岗村获得国际舞台的认可，贵州乃至中国更多传统村落的故事，正在重新书写乡村的当代定义。它们不再是等待被唤醒的“沉睡之地”，而是充满文化自信与创新活力的价值高地。

　　其发展逻辑日益清晰：立足于自身独特的文化土壤，通过现代创意将这种文化转化为可深度体验的文旅场景，并最终构建一个能够吸引多元人群、激发社区创造力的内生生态系统。

　　在这一进程中，游客成为美好生活方式的深度体验者，而村民则成为自身文化最权威的诠释者与最直接的受益者。

　　当一座座古寨开始用自己的语言向世界言说，它们所讲述的，不仅是关于旅游与振兴的故事，更是关于文化根脉如何在现代社会中生生不息、源自乡土的生活美学如何赢得普遍尊重。

　　黔山秀水间，古寨焕新颜，一场关于自信与未来的叙事，在此翻开了新的一页。（贵州日报天眼新闻记者 李钰）